Парацельс, один из великих врачей XVI в., считал этику (лат. «Virtus») одной из основ медицины. В его время это звучало весьма актуально: врачи иногда принимали участие в казнях и пытках во время судов инквипаиш. Врач не смеет быть лицемером, старой бабой, мучителем, лжецом, легкомысленным, но должен быть праведным человеком, — писал Парацельс — ... сила врача — в его сердце, работа его должна руководиться Богом и освещаться естественным светом и опытностью; величайшая основа лекарства — любовь».
А вот документ XIIв., «Моление исцелителя», составленное знаменитым врачом и философом Моисеем Маймонидом:
«Сделай так, чтобы душа твоя прониклась любовью к искусству. Сосредоточь свой ум у ложа больного, дабы припомнить все, чему научили тебя твой опыт и знание. Сделай, чтобы больные прониклись к тебе доверием, к тебе и к твоему искусству. Отгони от них шарлатанов, удали ненужных советчиков, которые думают, что они все знают. Обрети силу, волю и обстоятельства расширять свои знания...Искусство безгранично, но ум человеческий беспрестанно проникает в него все дальше и дальше.»

Военный врач должен иметь командирские навыки и уметь организовать медицинскую службу, также важна способность решать задачи оказания медицинской помощи, как в мирное время, так и в условиях вооруженных конфликтов или военных действий. Врач обязан оказывать помощь всем без исключения.
Военный врач, как и все врачи России, после окончания Военно-медицинской академии, дает клятву Гиппократа, которая теперь стала некой обязательной формальностью. Но для вступления в ассоциацию нами было принято решение давать повторную клятву, дополненную и расширенную:
Я, ФИО, КЛЯНУСЬ ИСПОЛНЯТЬ ЧЕСТНО, СООТВЕТСТВЕННО МОИМ СИЛАМ И МОЕМУ РАЗУМЕНИЮ, СЛЕДУЮЩУЮ ПРИСЯГУ И ПИСЬМЕННОЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО:
В РАМКАХ ПОМОЩИ, ОКАЗЫВАЕМОЙ АССОЦИАЦИЕЙ, УЧАСТВОВАТЬ В НЕЙ НА БЕЗВОЗМЕЗДНОЙ ОСНОВЕ;
СЧИТАТЬ НАУЧИВШЕГО МЕНЯ ВРАЧЕБНОМУ ИСКУССТВУ НАРАВНЕ С МОИМИ РОДИТЕЛЯМИ И В СЛУЧАЕ НАДОБНОСТИ ПОМОГАТЬ В ЕГО НУЖДАХ...
Я НЕ ВРУЧУ НИКАКОЙ ЖЕНЩИНЕ АБОРТИВНОГО ПЕССАРИЯ (НЕ БУДУ ДЕЛАТЬ АБОРТ);
НЕ ДАМ ПРОСИМОМУ У МЕНЯ СМЕРТЕЛЬНОГО СРЕДСТВА И НЕ ПОКАЖУ ПУТИ ДЛЯ ПОДОБНОГО ЗАМЫСЛА;
ИЗЪЯТИЕ ОРГАНОВ И (ИЛИ) ТКАНЕЙ У ЖИВОГО ДОНОРА ДЛЯ ТРАНСПЛАНТАЦИИ РЕЦИПИЕНТУ ДОПУСКАЕТСЯ ПРИ СОБЛЮДЕНИИ СЛЕДУЮЩИХ УСЛОВИЙ:
ЕСЛИ ДОНОР ПРЕДУПРЕЖДЕН О ВОЗМОЖНЫХ ОСЛОЖНЕНИЯХ ДЛЯ ЕГО ЗДОРОВЬЯ В СВЯЗИ С ПРЕДСТОЯЩИМ ОПЕРАТИВНЫМ ВМЕШАТЕЛЬСТВОМ ПО ИЗЪЯТИЮ ОРГАНОВ И (ИЛИ) ТКАНЕЙ;
ЕСЛИ ДОНОР СВОБОДНО И СОЗНАТЕЛЬНО ДАЛ ПИСЬМЕННОЕ ИНФОРМИРОВАННОЕ ДОБРОВОЛЬНОЕ СОГЛАСИЕ НА ИЗЪЯТИЕ СВОИХ ОРГАНОВ И (ИЛИ) ТКАНЕЙ ДЛЯ ТРАНСПЛАНТАЦИИ;
В КАКОЙ БЫ ДОМ Я НИ ВОШЕЛ, Я ВОЙДУ ТУДА ДЛЯ ПОЛЬЗЫ БОЛЬНОГО, БУДУЧИ ДАЛЁК ОТ ВСЕГО НАМЕРЕННОГО, НЕСПРАВЕДЛИВОГО И ПАГУБНОГО...
ЧТО БЫ ПРИ ЛЕЧЕНИИ — А ТАКЖЕ И БЕЗ ЛЕЧЕНИЯ — Я НИ УВИДЕЛ ИЛИ НИ УСЛЫШАЛ КАСАТЕЛЬНО ЖИЗНИ ЛЮДСКОЙ ИЗ ТОГО, ЧТО НЕ СЛЕДУЕТ КОГДА-ЛИБО РАЗГЛАШАТЬ, Я УМОЛЧУ О ТОМ, СЧИТАЯ ПОДОБНЫЕ ВЕЩИ ТАЙНОЙ. МНЕ, НЕРУШИМО ВЫПОЛНЯЮЩЕМУ ЭТУ КЛЯТВУ, ДА БУДЕТ ДАНО СЧАСТЬЕ В ЖИЗНИ И В ИСКУССТВЕ ВРАЧЕВАНИЯ И СЛАВА У ВСЕХ ЛЮДЕЙ НА ВЕЧНЫЕ ВРЕМЕНА; ПРЕСТУПАЮЩЕМУ ЖЕ И ДАЮЩЕМУ ЛОЖНУЮ КЛЯТВУ ДА БУДЕТ ОБРАТНОЕ ЭТОМУ».